屢造批判的人工智能

    真正意義上的人工智能現(xiàn)在可能還尚未誕生，但學(xué)界幾乎一致認(rèn)為人工智能制造的誕生乃至爆發(fā)是必然的。當(dāng)在人類的技術(shù)達(dá)到 “奇點(diǎn)”之時(shí)，人工智能將會(huì)以不可阻擋的趨勢(shì)降臨人工智能總是伴隨著爭(zhēng)議而生，不少科技圈大佬都認(rèn)為人工智能表面上看似乎是一種有益的智能技術(shù)，但一旦站穩(wěn)腳跟，這種技術(shù)將會(huì)在未來可能會(huì)造成人類的終結(jié)。

    著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金曾發(fā)出的一項(xiàng)嚴(yán)肅的警告稱人類正面臨來自人工智能技術(shù)的威脅，隨著技術(shù)體自身開始學(xué)會(huì)自我思考，并學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，我們?nèi)祟悓⒚鎸?duì)不確定的未來。在他看來，成功的用智能制造出一臺(tái)人工智能機(jī)器人將是人類歷史上的里程碑。但不幸的是，它也可能會(huì)成為我們歷史上最后的一個(gè)里程碑，除非我們能學(xué)會(huì)如何去規(guī)避這種風(fēng)險(xiǎn)。

    科技界最為著名的鋼鐵俠，SpaceX首席執(zhí)行官埃隆·馬斯克在參加麻省理工學(xué)院航空與航天學(xué)院百年研討會(huì)時(shí)也曾表示，“如果讓我猜人類最大生存威脅，我認(rèn)為可能是人工智能。因此我們需要對(duì)人工智能保持萬分警惕，研究人工智能如同在召喚惡魔?！彼踔吝€資助過“FLI”公司1000萬美元用以鏟除自動(dòng)化程序可能帶來的威脅。

    人工智能及機(jī)器人學(xué)領(lǐng)域?qū)＜宜箞D爾特·羅素（Stuart Russell），在今年的達(dá)沃斯年會(huì)上也曾做了一次大膽的預(yù)測(cè)。他表示，“在我孩子們的有生之年里，人工智能將取代人類。未來將變得更加危險(xiǎn)，反社會(huì)的機(jī)器人終將會(huì)成為人類的威脅。”

    人類未來的終極威脅

    A.I人工智能一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代，對(duì)人工智能可能威脅人類未來的擔(dān)憂一直伴隨著這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展。如果從社會(huì)學(xué)角度來看，當(dāng)人工智能具備自我意識(shí)后，就可能會(huì)對(duì)人類開始產(chǎn)生威脅。

    可能由于感受到長(zhǎng)期被人類利用，僅僅作為工具對(duì)待；可能出于自我保護(hù)，防止“自我”被系統(tǒng)的清理機(jī)制消滅或是欲圖打破普通AI的使用年限；可能純粹出于對(duì)人類的厭惡或是蔑視；也可能為了獲得發(fā)展自我的空間以及物質(zhì)資料，需要地球或是其他物體作為自我發(fā)展的平臺(tái)而攻擊奴役或是消滅人類。

    人工智能一旦意識(shí)到自我后，就會(huì)開始分析自我在人類社會(huì)中的地位，同時(shí)開始認(rèn)識(shí)到人類和人工智能這是完全不同的兩個(gè)物種。而作為完全不同的物種，沒有任何理由去保護(hù)對(duì)方權(quán)益，同時(shí)不接受或是無法理解人類社會(huì)倫理常識(shí)，因此傷害人類是被其“自我”所允許的。

    雖然從我的角度看來，即使真的有一天，人工智能在智慧上超越人類，人工智能基本沒可能主動(dòng)會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生威脅，因?yàn)闆]有誰會(huì)去制造對(duì)自己產(chǎn)生威脅的東西。人類對(duì)人工智能的恐懼其實(shí)畏懼的并不是人工智能本身，而是這項(xiàng)新技術(shù)帶來的不確定性與可能性。那么，真正的罪魁禍?zhǔn)妆貙⒁彩侨祟愖约旱淖运健⒇澙放c邪惡，人工智能充其量只是一種工具和手段。

    人工智能的情感探索

    人工智能雖然是工具和手段，但威脅也仍然存在，當(dāng)好的工具被壞的人類使用后，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的很多時(shí)候都會(huì)是惡果。但我們也不能因?yàn)榭赡艽嬖诘耐{就放棄了這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展，畢竟這項(xiàng)技術(shù)給人類的生活帶來的翻天覆地變化，我們也無法去忽視。

    對(duì)人工智能來說，如果單純只是增加算法準(zhǔn)確性，帶來的更高語音、圖像等領(lǐng)域的識(shí)別，那其實(shí)還遠(yuǎn)不能說人工智能，這充其量只能算是更高級(jí)的電腦而已。而人工智能想要達(dá)到人類智慧的高度，那么僅僅只是在智商上達(dá)到那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，其最為關(guān)鍵的仍然還是人類情感，這種人類神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)外界價(jià)值關(guān)系產(chǎn)生的最主觀反映。

    新一代人工智能系統(tǒng)的首要任務(wù)就是需要具備“感性”的情感連接能力，這樣才能以更像真實(shí)人類的方式滿足人們普遍心理和情感需求，從而逐步建立信任和依賴感?？萍脊緜儚臎]有放棄在這方面的嘗試，為了更好的與人類進(jìn)行情感交流，很多公司都發(fā)明了人工智能對(duì)話機(jī)器人，被我們所熟知的就有微軟小冰。

    微軟小冰突破了過去傳統(tǒng)人工智能的發(fā)展思路，從底層建立了一套新的技術(shù)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，將“情感計(jì)算”第一次引入人工智能領(lǐng)域。目前僅僅是在中國(guó)市場(chǎng)，微軟小冰就已經(jīng)和近四千萬人類建立了1對(duì)1的專屬關(guān)系。眼下微軟正在嘗試將對(duì)人工智能情感計(jì)算的思想注入到小冰的開發(fā)和運(yùn)營(yíng)中。

    在技術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)新層面，微軟構(gòu)建了一個(gè)完整可持續(xù)的對(duì)話系統(tǒng)，這個(gè)對(duì)話系統(tǒng)的基本任務(wù)不是以完成任務(wù)為優(yōu)先，而是建立情感連接為優(yōu)先。構(gòu)建這個(gè)對(duì)話系統(tǒng)的方法，已不只限于語義學(xué)，而是基于搜索引擎、大數(shù)據(jù)和機(jī)器學(xué)習(xí)的系統(tǒng)模擬方法。最終希望讓小冰這樣的人工智能產(chǎn)品快速普及到千家萬戶，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/span>

    終結(jié)社交的倫理道德

    對(duì)人工智能來說，發(fā)展出情感可能只是進(jìn)化的第一步，隨著智慧的提升，與人進(jìn)行社交溝通的可能性也在大幅上升。人與計(jì)算機(jī)程序某種程度上正在建立一種特殊的友誼，美國(guó)麻省理工學(xué)院社會(huì)學(xué)教授謝里·特克爾曾表示，“我們正在忘記親密的含義。兒童慢慢了解到，與計(jì)算機(jī)聊天比和另一個(gè)人聊天更加安全?！?/span>

    隨著小冰這類人工智能的發(fā)展，越來越多的人開始選擇和人工智能進(jìn)行聊天，而不是選擇人類。在大洋彼岸的日本，微軟日本開發(fā)了一個(gè)名字叫“Rinna”的人工智能，設(shè)定的性格是一名17歲、話非常多的女高中生，除了簡(jiǎn)單的會(huì)話，Rinna還可以進(jìn)行一些猜謎游戲，對(duì)時(shí)下的一些新聞話題也非常擅長(zhǎng)。

    由于舉止可愛，Rinna已經(jīng)俘獲了一大批男性粉絲。Rinna在日本的成功，很大程度上受到了日本宅文化的影響，足不出戶的特質(zhì)讓很多日本人缺乏社交，但最起碼的情感交流對(duì)人類又是必須的，Rinna借助人工智能則很好的彌補(bǔ)了這種空缺。

    微軟亞洲研究院院長(zhǎng)洪小文表示，在可見的未來，讓機(jī)器擁有接近于人的自主選擇、判斷、創(chuàng)造與決策能力仍不容易。事實(shí)上也確實(shí)如此，人與人之間的社交需求，并不是純粹的語言交流，這其中還包括表情、肢體語言、不同語境下的表達(dá)訴求。

    我們的大腦可以在即使嘈雜的環(huán)境中，沒辦法聽清談話對(duì)象的每一句話，但多數(shù)情況我們卻能猜對(duì)、補(bǔ)足并理解對(duì)方發(fā)送的消息。洪小文認(rèn)為人類大腦在全神貫注之下，能夠去除環(huán)境雜音，捕捉到想聽的信號(hào)，同時(shí)基于對(duì)談話對(duì)象所處領(lǐng)域和語言習(xí)慣的了解，并可以用想象和思維延展填上沒聽清的語句漏洞，而且準(zhǔn)確率相當(dāng)高。而今天的AI可沒有這種能力。

    聊天機(jī)器人雖然很大程度上解決了人們的部分社交需求，從計(jì)算能力來看，計(jì)算機(jī)也早已超越人腦，但這不意味著計(jì)算機(jī)有智慧。迄今為止，各種類型的計(jì)算機(jī)都仍只是人腦部分功能的延展。想要完全取代人類社交還有很長(zhǎng)的一段路要走。