作者：趙文銀

　　為什么越繁華發(fā)達(dá)的城市，人們的生存壓力越大，而在貧困落后的農(nóng)村，人們的生存壓力卻很小，這是由財(cái)富系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律決定的，不會(huì)因?yàn)槿藗兊闹饔^愿望而發(fā)生改變。比如美國(guó)想真正解決繁華表象下面的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就需要真正弄明白人類(lèi)的財(cái)富系統(tǒng)，從根本上找到解決危機(jī)的方法。

　　人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，盡管人們編織了很多理由來(lái)辯解這個(gè)論點(diǎn)，但卻無(wú)法改變殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)。財(cái)富為人們提供了最基本的生存物質(zhì)，人所有的行為活動(dòng)，最基本的目的就是找到生存下去的物質(zhì)財(cái)富。

　　與地球系統(tǒng)的大氣系統(tǒng)、水系統(tǒng)相比，生物系統(tǒng)更加神秘和復(fù)雜。當(dāng)人的思維功能啟動(dòng)后，一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的人類(lèi)社會(huì)系統(tǒng)就出現(xiàn)了。“大道廢，有仁義”，人類(lèi)的行為活動(dòng)開(kāi)始在局部范圍內(nèi)擺脫自然法則的約束，出現(xiàn)了屬于人類(lèi)獨(dú)有的行為規(guī)則。

　　一、財(cái)富和財(cái)富系統(tǒng)

　　現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，推動(dòng)了人們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力。按照正常的邏輯思維，當(dāng)人類(lèi)的生存能力獲得提高后，其生存壓力應(yīng)該不斷降低，然而實(shí)際情況并非如此，相反，人們的生存壓力越來(lái)越大，人類(lèi)的生存危機(jī)也越來(lái)越嚴(yán)重，不僅要應(yīng)對(duì)自然災(zāi)難，還要應(yīng)對(duì)人類(lèi)自身通過(guò)科技制造的災(zāi)難。

　　造成這種現(xiàn)狀的主要原因在于人們并不了解財(cái)富系統(tǒng)的內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律。在自私和恐懼的推動(dòng)下，聚集更多的個(gè)人財(cái)富成為人們的奮斗目標(biāo)。如同人們把一條河里的水引入到自己的水庫(kù)，盡管滿足了少數(shù)個(gè)體的欲望，卻影響了水系統(tǒng)的正常運(yùn)行。

　　1、什么是財(cái)富

　　維基百科認(rèn)為，具有價(jià)值的東西就稱(chēng)之為財(cái)富，包括自然財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富等等。經(jīng)濟(jì)學(xué)上，財(cái)富是指物品按價(jià)值計(jì)算的富裕程度，或?qū)@些物品的控制和處理的狀況。

　　財(cái)富的概念為所有具有貨幣價(jià)值、交換價(jià)值或經(jīng)濟(jì)效用的財(cái)產(chǎn)或資源，包括貨幣、不動(dòng)產(chǎn)、所有權(quán)。在許多國(guó)家，財(cái)富還包括對(duì)基礎(chǔ)服務(wù)的享受，如醫(yī)療衛(wèi)生，以及對(duì)農(nóng)作物和家畜的擁有權(quán)。財(cái)富相當(dāng)于衡量一個(gè)人或團(tuán)體的物質(zhì)資產(chǎn)。

　　和財(cái)富密切關(guān)聯(lián)的另外一個(gè)概念是價(jià)值，馬克思主義哲學(xué)中認(rèn)為，價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。

　　由此可見(jiàn)，財(cái)富的存在與否是由需求個(gè)體的主觀意識(shí)決定的，與客體對(duì)象沒(méi)有關(guān)系。羚羊?qū)τ陴囸I的獅子來(lái)說(shuō)，是財(cái)富，但是對(duì)于吃飽了的獅子來(lái)說(shuō)，不是財(cái)富；玉石對(duì)于行家來(lái)說(shuō)，是財(cái)富，而對(duì)于外行來(lái)說(shuō)，只是石頭，不是財(cái)富。

　　由于大腦思維的出現(xiàn)，人類(lèi)除了個(gè)體意識(shí)以外，還存在群體意識(shí)。群體意識(shí)同樣決定了財(cái)富的存在與否。所以盡管外行認(rèn)為玉石不是財(cái)富，但是如果群體意識(shí)認(rèn)為玉石是財(cái)富，那么玉石就可以成為財(cái)富系統(tǒng)的構(gòu)成元素。

　　于是財(cái)富出現(xiàn)了個(gè)體財(cái)富和群體財(cái)富兩大類(lèi)，群體財(cái)富是財(cái)富系統(tǒng)的構(gòu)成元素，具有流通特性。個(gè)體財(cái)富中的絕大部分屬于群體財(cái)富，但是可能存在少數(shù)因?yàn)閭€(gè)人的特殊偏好而占有的物質(zhì)，比如早期少數(shù)人收集郵票的愛(ài)好，但是后來(lái)這些人形成一個(gè)群體時(shí)，郵票就變成了群體財(cái)富。

　　這個(gè)現(xiàn)象表明，只要有足夠多的人形成一個(gè)群體，任何東西都可以變成群體財(cái)富，比如早期的股票，只是一張紙，一些信息，通過(guò)群體意識(shí)的作用，就變成了財(cái)富。

　　2、人類(lèi)的財(cái)富系統(tǒng)是什么樣的

　　了解人類(lèi)的財(cái)富系統(tǒng)是很重要的，有助于幫助自己獲得更多的個(gè)人財(cái)富。

　　人類(lèi)的財(cái)富分物質(zhì)財(cái)富和符號(hào)化財(cái)富兩類(lèi)，物質(zhì)財(cái)富是基礎(chǔ)，直接和人類(lèi)的生存生活發(fā)生關(guān)系，屬于自然規(guī)律的產(chǎn)物。符號(hào)化財(cái)富是人類(lèi)利用意識(shí)活動(dòng)設(shè)計(jì)出來(lái)的財(cái)富，目的是更加有效地管理和使用物質(zhì)財(cái)富。

　　按照云計(jì)算的技術(shù)思維，物質(zhì)財(cái)富系統(tǒng)是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)化系統(tǒng)，類(lèi)似人腦結(jié)構(gòu)系統(tǒng)（如圖所示），每個(gè)腦細(xì)胞相當(dāng)于一個(gè)財(cái)富結(jié)點(diǎn)，具有存儲(chǔ)和處理財(cái)富的功能。每個(gè)人在系統(tǒng)里擁有一個(gè)財(cái)富結(jié)點(diǎn)位置，每個(gè)結(jié)點(diǎn)可以有很多通道和其它結(jié)點(diǎn)連接。財(cái)富沿連接通道進(jìn)行流動(dòng)。

　　腦細(xì)胞連接圖

　　腦細(xì)胞連接邏輯示意圖

　　從圖上可以看出，對(duì)于一個(gè)封閉的財(cái)富系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，其財(cái)富運(yùn)行具有以下一些特征：

　?。?）結(jié)點(diǎn)是財(cái)富的存儲(chǔ)空間，系統(tǒng)的財(cái)富總量由各結(jié)點(diǎn)財(cái)富的和決定的。這說(shuō)明如果要增加財(cái)富系統(tǒng)的數(shù)量，就需要從外部獲得財(cái)富。比如把美國(guó)作為一個(gè)封閉的財(cái)富系統(tǒng)，那么從其它國(guó)家獲得的財(cái)富屬于外部財(cái)富，利用自然資源創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品也屬于外部財(cái)富。

　?。?）財(cái)富只能沿連接通道進(jìn)行流動(dòng)。當(dāng)某個(gè)結(jié)點(diǎn)的連接通道數(shù)量很多時(shí)，表明其財(cái)富活力很強(qiáng)，獲得財(cái)富的能力也很強(qiáng)。反之，則表明該結(jié)點(diǎn)獲得財(cái)富的能力弱。財(cái)富的連接通道可以采用信息路線的形式來(lái)體現(xiàn)，但并不是說(shuō)信息路線等于財(cái)富連接通道，不過(guò)作為一般性的常識(shí)，信息路線越多，其形成財(cái)富連接通道的機(jī)會(huì)越大。

　　（3）不存在孤立的財(cái)富結(jié)點(diǎn)。這說(shuō)明財(cái)富系統(tǒng)先天具有無(wú)情的殘酷性，當(dāng)結(jié)點(diǎn)的連接通道全部失去后，該結(jié)點(diǎn)就會(huì)消失。

　?。?）財(cái)富流動(dòng)遵循能量“熵”規(guī)則，即財(cái)富總是流向能耗低的結(jié)點(diǎn)。按照這個(gè)規(guī)則，掌握高科技工具的結(jié)點(diǎn)更加容易吸取財(cái)富，所以財(cái)富的爭(zhēng)奪也可以轉(zhuǎn)換為科技工具的競(jìng)爭(zhēng)。

　?。?）財(cái)富運(yùn)行屬于自然規(guī)律，是不受人們的主觀愿望影響的。盡管一些有權(quán)力的個(gè)體或者集團(tuán)可以改變財(cái)富的流動(dòng)，但是這只是從表面上改變了財(cái)富的存儲(chǔ)位置，并沒(méi)有改變財(cái)富系統(tǒng)的內(nèi)在運(yùn)行規(guī)則，在一個(gè)更大的尺度（空間或者時(shí)間）里，財(cái)富在各結(jié)點(diǎn)的分配終歸是平穩(wěn)的。不過(guò)這種人為的破壞可能會(huì)導(dǎo)致財(cái)富運(yùn)行危機(jī)，給人們帶來(lái)災(zāi)難。

　　3、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制帶來(lái)的財(cái)富運(yùn)行危機(jī)

　　作為一種簡(jiǎn)單感性的線性思維，很多人相信總有一天，人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富會(huì)因?yàn)樯a(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)而極大地豐富，人們不再為獲得物質(zhì)財(cái)富而辛苦勞動(dòng)。然而這種情況是不會(huì)發(fā)生的，這是由人類(lèi)存在的生存規(guī)則決定的：

　?。?）作為寄居在地球上的生物，其物質(zhì)財(cái)富的數(shù)量受地球資源及系統(tǒng)能力的約束。

　?。?）物質(zhì)財(cái)富是一個(gè)具有“中庸”特征的抽象概念，其數(shù)量是由生產(chǎn)和消費(fèi)共同決定的。產(chǎn)品的數(shù)量不等于物質(zhì)財(cái)富的數(shù)量。比如一頭豬對(duì)于農(nóng)戶來(lái)說(shuō)是物質(zhì)財(cái)富，但是豬的數(shù)量很多不等于該農(nóng)戶的物質(zhì)財(cái)富多，當(dāng)全國(guó)豬的數(shù)量大大超過(guò)消費(fèi)需求后，該農(nóng)戶的財(cái)富會(huì)因?yàn)轲B(yǎng)豬數(shù)量的增加而減少了。

　　為了便于人們了解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，社會(huì)學(xué)家把人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史分成了幾個(gè)階段，原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)）。然而這種來(lái)自主觀意識(shí)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)劃分卻導(dǎo)致了人們行為上的激烈流血沖突，由于知識(shí)和科技的局限，在恐懼的驅(qū)使下，這種專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論被虛幻地上升到了人們選擇行為模式的戰(zhàn)爭(zhēng)層面。

　　事實(shí)上，人類(lèi)從來(lái)就沒(méi)有能力擺脫自然規(guī)律的約束，因?yàn)槿祟?lèi)的能力本身就是自然規(guī)律的產(chǎn)物。人的思維能力僅僅是一種技術(shù)效果。

　　人類(lèi)的財(cái)富系統(tǒng)是按照其固有的內(nèi)在規(guī)律運(yùn)行的，并不會(huì)因?yàn)槿说闹饔^愿望而發(fā)生改變。從表面上看，個(gè)體或者集團(tuán)可以改變財(cái)富的分配數(shù)量，似乎改變了財(cái)富系統(tǒng)，實(shí)際上人們改變的只是結(jié)點(diǎn)上的財(cái)富數(shù)量，并沒(méi)有改變財(cái)富系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)則。當(dāng)結(jié)點(diǎn)財(cái)富的分配破壞了系統(tǒng)的正常運(yùn)行時(shí)，財(cái)富系統(tǒng)會(huì)利用其內(nèi)在的規(guī)則來(lái)修復(fù)系統(tǒng)，這種修改規(guī)則是不會(huì)受人的主觀愿望影響的。

　　如同地球水系統(tǒng)一樣，人們可以根據(jù)自身的主觀愿望改變結(jié)點(diǎn)上水的儲(chǔ)存數(shù)量，但是當(dāng)這種改變破壞了水系統(tǒng)的正常運(yùn)行時(shí)，系統(tǒng)就會(huì)利用內(nèi)在的規(guī)則來(lái)修復(fù)，以重新實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的平衡，而這種修復(fù)大多數(shù)是破壞性的修復(fù)（用最小的能量來(lái)實(shí)現(xiàn)新的平衡），比如當(dāng)前的惡劣氣象變化就可以看成是修復(fù)水系統(tǒng)的平衡。

　　如同水系統(tǒng)是推動(dòng)地球萬(wàn)物生存發(fā)展的原力一樣，財(cái)富系統(tǒng)是推動(dòng)人類(lèi)生存發(fā)展的原力。

　　資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地提高了結(jié)點(diǎn)之間的財(cái)富流動(dòng)活力，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，使人類(lèi)進(jìn)入到了科技時(shí)代。人們獲取財(cái)富的方式也發(fā)生了重大改變，從利用自身能力獲取財(cái)富轉(zhuǎn)變?yōu)槔每萍脊ぞ攉@得財(cái)富，社會(huì)財(cái)富快速地聚集在掌握科技工具的結(jié)點(diǎn)上，使相鄰結(jié)點(diǎn)之間的財(cái)富數(shù)量出現(xiàn)了越來(lái)越大的差距，使得大量的結(jié)點(diǎn)失去了創(chuàng)造財(cái)富的活力。

　　當(dāng)前的城市化模式并不符合未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需求，而房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)方式對(duì)社會(huì)財(cái)富系統(tǒng)的破壞是比較嚴(yán)重的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的財(cái)富爭(zhēng)奪造成的負(fù)面影響要溫和很多。

　　在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為準(zhǔn)則里，謀取個(gè)人利益是最高原則，不需要考慮關(guān)聯(lián)結(jié)點(diǎn)的財(cái)富能力，也是財(cái)富系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律。自然界生物所體現(xiàn)出來(lái)的“適者生存法則”是宇宙的基本規(guī)則，適合所有存在的系統(tǒng)。這個(gè)法則是能量熵在生物系統(tǒng)里的體現(xiàn)，能力強(qiáng)大的生物擁有的生存機(jī)會(huì)大。《道德經(jīng)》里說(shuō)，“人之道，損不足而補(bǔ)有余”?！妒ソ?jīng)》中馬太福音第二十五章里說(shuō)，“凡有的，還要加給他叫他多余。沒(méi)有的，連他所有的也要奪過(guò)來(lái)。”

　　但是造成社會(huì)財(cái)富分配差距的不是這個(gè)規(guī)則，而是社會(huì)體制。比如美國(guó)，表面上企業(yè)和個(gè)人在一種公平公正的規(guī)則下?tīng)?zhēng)奪財(cái)富，實(shí)際上政府制定這些規(guī)則的時(shí)候并沒(méi)有考慮環(huán)境的差異，以至于大多數(shù)人沒(méi)有機(jī)會(huì)掌握科技工具，從而降低了這些人爭(zhēng)奪財(cái)富的能力。

　　可見(jiàn)，中國(guó)的農(nóng)民或者城市居民如果想擺脫貧困，獲得更多的財(cái)富，就必須提高科學(xué)知識(shí)水平，掌握科技工具，只有借助工具的力量，才能在財(cái)富系統(tǒng)里獲得更多的財(cái)富。而其它的策略很難解決社會(huì)財(cái)富分配差距不斷加大的難題。

　　4、政府如何為財(cái)富系統(tǒng)注入能量

　　《道德經(jīng)》里說(shuō)，天之道，損有余而補(bǔ)不足。在地球水系統(tǒng)里，太陽(yáng)光把海洋里的水變成云，然后輸送到地球上不同的地方，完成一次新的水循環(huán)。在財(cái)富系統(tǒng)里，政府把聚集的財(cái)富注入到相關(guān)的財(cái)富結(jié)點(diǎn)，形成一次新的財(cái)富循環(huán)。

　　政府投入資金的目的是為財(cái)富系統(tǒng)輸入外部能量，增強(qiáng)財(cái)富系統(tǒng)的內(nèi)部運(yùn)行活力。由于財(cái)富系統(tǒng)是按照能量熵規(guī)則運(yùn)行的，所以資金投放的位置以及策略是很重要的，如果不考慮人為的私欲因素，單純地依照自然規(guī)則來(lái)考慮能量的生命周期及創(chuàng)造財(cái)富的活力，似乎可以考慮以下幾點(diǎn)因素。

　?。?）接受資金的企業(yè)具有多級(jí)傳遞財(cái)富能量的能力，而且最末級(jí)接受財(cái)富能量的受眾數(shù)量龐大。如同水系統(tǒng)一樣，雨降落在地勢(shì)高的位置，在其自身能量衰減的過(guò)程中（完成一個(gè)生命周期），大量的生物會(huì)因此而獲得活力，而如果直接降落在海洋里，價(jià)值就很小了。

　?。?）財(cái)政投入的目的是增強(qiáng)財(cái)富系統(tǒng)的創(chuàng)造活力，而不是單純地提高局部地區(qū)的短期GDP數(shù)字。

　　（3）政府投資的目的是提升財(cái)富系統(tǒng)的運(yùn)行活力，不是單純地讓某些有政府關(guān)系的企業(yè)獲得財(cái)富，所以在選擇企業(yè)的時(shí)候應(yīng)該在相關(guān)規(guī)則的約束下，按照市場(chǎng)規(guī)律來(lái)完成投資行為，盡量減少政府人際關(guān)系的干預(yù)。

　　二、如何用云計(jì)算創(chuàng)建合理的財(cái)富運(yùn)行系統(tǒng)

　　人們會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)體制的差異而爭(zhēng)論不休，甚至?xí)仙搅餮臄硨?duì)高度，也會(huì)在經(jīng)濟(jì)模式上吵吵鬧鬧，相互指責(zé)對(duì)方模式的缺陷。其實(shí)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是通過(guò)財(cái)富系統(tǒng)的運(yùn)行來(lái)完成的，所謂的社會(huì)體制、經(jīng)濟(jì)模式，只是人們認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的一種方法。人類(lèi)社會(huì)并不會(huì)因?yàn)檫@種人為的想法而發(fā)生改變。

　　無(wú)論是資本主義或者是社會(huì)主義，如果社會(huì)財(cái)富集中在少數(shù)人手里，在財(cái)富系統(tǒng)里的表現(xiàn)是，絕大多數(shù)結(jié)點(diǎn)已經(jīng)失去了財(cái)富活力，整個(gè)財(cái)富系統(tǒng)不能正常運(yùn)行，社會(huì)面臨生存危機(jī)，那么在這個(gè)時(shí)候，無(wú)論是那種主義，都必須想辦法讓大多數(shù)結(jié)點(diǎn)獲得財(cái)富，使它們獲得創(chuàng)造財(cái)富的活力。

　　在科技不發(fā)達(dá)的時(shí)代，意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)之爭(zhēng)有助于推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。但是在云計(jì)算時(shí)代，革命性技術(shù)的出現(xiàn)，使人們?cè)诟蟮姆秶鷥?nèi)越來(lái)越了解世界的本質(zhì)，人們將不再在有限的個(gè)人知識(shí)里爭(zhēng)論意識(shí)形態(tài)的意義，而是借助革命性的科技工具，在更大的尺度里探索世界的真相。與科學(xué)探索真理相比較，人們對(duì)單純地宗教和主義的爭(zhēng)論越來(lái)越失去興趣。

　　1、云計(jì)算是什么

　　盡管人們并沒(méi)有真正弄明白云計(jì)算、大數(shù)據(jù)，但是越來(lái)越多的人開(kāi)始把目光轉(zhuǎn)向云計(jì)算，希望借助云計(jì)算工具成就自己的財(cái)富夢(mèng)。

　　2014年6月27日，河北日?qǐng)?bào)的一則消息讓人們對(duì)河北的未來(lái)充滿期待：省委書(shū)記、省長(zhǎng)和數(shù)位省委常委，攜相關(guān)各政府部門(mén)、各設(shè)區(qū)市的主要負(fù)責(zé)人，出席參加了省政府與阿里巴巴集團(tuán)在石家莊簽署《河北省人民政府阿里巴巴集團(tuán)戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》，打造“云上河北”。而幾天后，在革命老區(qū)，易縣云計(jì)算云計(jì)算微創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟推出了“云上易縣”、“云上鄉(xiāng)村”的發(fā)展目標(biāo)，開(kāi)始把469個(gè)村“架到云上”。

　　云計(jì)算并不是單純的技術(shù)概念，而是社會(huì)學(xué)概念，不僅計(jì)算機(jī)專(zhuān)家在研究云計(jì)算，哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家、政治家、社會(huì)學(xué)家等也在研究云計(jì)算。為了抓住云計(jì)算帶來(lái)的機(jī)遇，農(nóng)民也開(kāi)始研究云計(jì)算應(yīng)用問(wèn)題，試圖通過(guò)云計(jì)算來(lái)推動(dòng)農(nóng)村信息化發(fā)展速度，改變自己的貧困落后現(xiàn)狀。農(nóng)民云計(jì)算專(zhuān)家，易縣云計(jì)算微創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng)王永旺結(jié)合自己的實(shí)踐，認(rèn)為云計(jì)算是一種可以使社會(huì)最大化節(jié)能、減排、低碳、環(huán)保、并減少重復(fù)性投入、建設(shè)的一種新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)模式。

　　關(guān)于云計(jì)算的定義，不同的專(zhuān)家或者企業(yè)，由于觀察的角度不同，其內(nèi)容也是有差別的。中國(guó)電子學(xué)會(huì)云計(jì)算專(zhuān)家委員會(huì)委員趙文銀認(rèn)為，云計(jì)算是以應(yīng)用為目的，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將大量必要的硬件和軟件按照一定的組織形式連接起來(lái)，并隨應(yīng)用需求的變化動(dòng)態(tài)調(diào)整組織形式所創(chuàng)建的一個(gè)內(nèi)耗最小、功效最大的虛擬資源服務(wù)集合。

　　2、云計(jì)算社會(huì)的財(cái)富系統(tǒng)

　　似乎所有的動(dòng)物都是通過(guò)信息來(lái)獲得獵物的，這似乎在說(shuō)明一種自然規(guī)則，主體對(duì)象和客體對(duì)象的主動(dòng)性聯(lián)系是通過(guò)信息來(lái)完成的。

　　人類(lèi)的一切發(fā)明創(chuàng)造都是通過(guò)信息來(lái)完成的，財(cái)富的獲得也是建立在獲得信息的基礎(chǔ)上。在一個(gè)公平公正的環(huán)境里，擁有信息的數(shù)量及處理信息的能力決定了其獲得財(cái)富的能力。

　　在計(jì)算機(jī)出現(xiàn)之前，人們存儲(chǔ)和處理信息的工具是人腦，控制信息的能力有限，獲得財(cái)富的能力也有限。計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)極大地增強(qiáng)了人們控制信息的能力，也大大地提高了人們獲取財(cái)富的能力，出現(xiàn)了IBM，微軟等財(cái)富新貴?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)突破了信息的空間藩籬，掌握核心技術(shù)的企業(yè)獲得了控制全球范圍內(nèi)信息的能力，因此也具備了在全球范圍內(nèi)獲得財(cái)富的能力，比如Google，facebook，阿里巴巴等。

　　盡管人們知道財(cái)富的重要性，也設(shè)計(jì)了很多獲得財(cái)富的方法，但是很少有人了解財(cái)富的根源是信息，所有的競(jìng)爭(zhēng)策略似乎停留在有形的財(cái)富本體上。佛經(jīng)說(shuō)：“諸法因緣生，諸法因緣滅”，楞嚴(yán)經(jīng)疏云，“圣教自淺至深，說(shuō)一切法，不出因緣二字”。如果了解了信息和財(cái)富的因緣關(guān)系，或許更容易找到獲取財(cái)富的方法。

　　無(wú)論人們是否愿意面對(duì)，科技才是真正改變財(cái)富分配的動(dòng)力，社會(huì)體制對(duì)財(cái)富的影響屬于表象。中國(guó)古人說(shuō)，“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代”。富貴是指財(cái)富，富不過(guò)三代的決定因素在于對(duì)科技的適應(yīng)能力，也就是指人們通常所說(shuō)的順應(yīng)時(shí)代潮流。比如工廠的出現(xiàn)必定導(dǎo)致手工作坊的衰落。

　　信息革命除了展示快速變化的科技產(chǎn)品，還大量上演著沉浮跌宕的財(cái)富狗血?jiǎng)　?/span>

 　　云計(jì)算革命將通過(guò)革命性的技術(shù)創(chuàng)建全新的財(cái)富體系，所以對(duì)于目前的國(guó)際IT巨頭來(lái)說(shuō)，如果不能及時(shí)調(diào)整企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，順應(yīng)時(shí)代潮流，或許也會(huì)成為財(cái)富狗血?jiǎng)±锏谋槿宋铩?/span>

　　在云計(jì)算社會(huì)，財(cái)富系統(tǒng)里各結(jié)點(diǎn)之間的財(cái)富差距被約束在一定的范圍內(nèi)，人們很難借助科技的力量快速吸取社會(huì)財(cái)富。所以在云計(jì)算時(shí)代，政府借助科技的力量，有效地縮小了財(cái)富分配差距。

　　3、易縣云計(jì)算微創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟的財(cái)富模式

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵在于農(nóng)村夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)，只有農(nóng)村富裕了，中國(guó)才能真正富裕。而農(nóng)村是否富裕的標(biāo)志在于其自身持續(xù)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的能力，以及村民的科技知識(shí)素質(zhì)，而不是從外界獲得財(cái)富的數(shù)量（比如政府投資、慈善機(jī)構(gòu)捐助等）。

　　作為省級(jí)貧困縣的革命老區(qū)易縣，在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年王永旺、靳衛(wèi)霞等帶領(lǐng)下，一批希望改變農(nóng)村貧困面貌的人聚集在一起，懷著“展現(xiàn)家鄉(xiāng)之美、創(chuàng)造發(fā)展之機(jī)”、“拓建農(nóng)村信息化平臺(tái)、信息脫貧實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的美好愿景，自發(fā)組織成立易縣云計(jì)算微創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟，開(kāi)始著手創(chuàng)建“云上易縣”，把易縣“架在云上”，收集整理469個(gè)村的各種原始信息，利用大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　財(cái)富依附于物質(zhì)產(chǎn)品，但是并不等同于物質(zhì)產(chǎn)品，財(cái)富屬于無(wú)形的抽象事物。所以絕大多數(shù)人盡管獲得了財(cái)富，但是并不了解獲得財(cái)富的內(nèi)在原因。比如農(nóng)戶賣(mài)了一頭200斤的豬，每斤7元，獲得了1400元錢(qián)。表面上看，農(nóng)戶把豬交給買(mǎi)家是一個(gè)很簡(jiǎn)單的“農(nóng)戶--買(mǎi)家”的交易過(guò)程，而實(shí)際上是“農(nóng)戶--信息--買(mǎi)家”，人們只所以忽略了“信息”環(huán)節(jié)，是因?yàn)樾畔⑹浅橄鬅o(wú)形的，只有那些具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人才能認(rèn)識(shí)“信息”。豬販子賺的錢(qián)只所以比農(nóng)戶多，是因?yàn)樗麄兝昧诵畔⑦@個(gè)環(huán)節(jié)。

　　易縣云計(jì)算微創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟按照行政區(qū)劃創(chuàng)建“云上易縣”，這是一個(gè)多系統(tǒng)多用戶的“云中云”系統(tǒng)，包含1個(gè)縣級(jí)云，27個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)云，469個(gè)村級(jí)云。每個(gè)層級(jí)的云包含了幾百個(gè)行業(yè)頻道網(wǎng)站。比如在每個(gè)村提供了綜合門(mén)戶網(wǎng)，三農(nóng)門(mén)戶網(wǎng)，網(wǎng)上商城，旅游資源，文化生活等，全方位、多角度、及時(shí)動(dòng)態(tài)地收集、整理、展示農(nóng)村信息，并通過(guò)微營(yíng)銷(xiāo)模式推廣“云上鄉(xiāng)村”里的信息，吸引全國(guó)各地更多的人關(guān)注易縣，全方位地了解易縣。

　　對(duì)于易縣絕大多數(shù)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，信息財(cái)富是一個(gè)遙不可及的傳說(shuō)，“云上鄉(xiāng)村”如同天上的月亮，只能觀望而不可觸摸。如何激發(fā)村民探索信息財(cái)富的欲望，系統(tǒng)、全面地收集農(nóng)村原始信息，在易縣層面形成大數(shù)據(jù)，在大數(shù)據(jù)的驅(qū)動(dòng)下，形成智慧易縣，云計(jì)算微創(chuàng)業(yè)聯(lián)盟在實(shí)踐中總結(jié)出了以下一些經(jīng)驗(yàn)：

　?。?）通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，快速提高縣級(jí)核心團(tuán)隊(duì)成員的知識(shí)水平，成為云計(jì)算專(zhuān)家、互聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)家、電子商務(wù)專(zhuān)家、農(nóng)民合作社專(zhuān)家、專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)培訓(xùn)師等。然后采用梯級(jí)定向培訓(xùn)模式，由縣團(tuán)隊(duì)成員培訓(xùn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)隊(duì)成員，鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)隊(duì)成員培訓(xùn)村負(fù)責(zé)人，再由村負(fù)責(zé)人培訓(xùn)村民。

　　（2）縣級(jí)團(tuán)隊(duì)尋找有信譽(yù)的商家合作，建立農(nóng)村供銷(xiāo)合作渠道，創(chuàng)建農(nóng)村和城市商品流通的橋梁，從財(cái)富流通的過(guò)程中挖掘價(jià)值。

　?。?）在縣團(tuán)隊(duì)的統(tǒng)一部署下，村級(jí)團(tuán)隊(duì)全方位、多角度地采集原始信息，從源頭上為易縣大數(shù)據(jù)提供經(jīng)過(guò)人工分類(lèi)的有價(jià)值的信息，從根本上解決了“大數(shù)據(jù)大垃圾”的社會(huì)現(xiàn)狀。

　?。?）利用微營(yíng)銷(xiāo)推動(dòng)信息的流動(dòng)，從信息流動(dòng)的過(guò)程中挖掘財(cái)富價(jià)值。除了從產(chǎn)品信息中獲得財(cái)富外，鄉(xiāng)村文化、勞務(wù)、旅游等服務(wù)信息在流動(dòng)的過(guò)程中，也能創(chuàng)造財(cái)富價(jià)值。比如婚紗攝影，通過(guò)信息互連互通的云網(wǎng)站平臺(tái)，易縣超凡婚紗影樓可以很快把相關(guān)信息轉(zhuǎn)送給469個(gè)村的村民，而某個(gè)村的村民準(zhǔn)備結(jié)婚的信息也快速地傳遞給婚紗影樓，而這種信息的流動(dòng)，就有可能產(chǎn)生財(cái)富。

　?。?）采用有形的墻體宣傳牌形式把無(wú)形、抽象的信息網(wǎng)站概念傳遞給村民，激發(fā)村民了解信息、發(fā)現(xiàn)信息的熱情，進(jìn)而形成全村民眾積極參與信息化建設(shè)的場(chǎng)景。